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「謹慎為人」是華人良好的家教、禮教。基督信徒自然也該學習如此。但信仰如何有助我們實踐「謹慎為人」呢？
請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人…」這一句。
以弗所書五15-21
你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。
「你們要謹慎行事」。這是既實際又語重深長的一句勸勉。…
一個「謹慎行事」的人應該是怎樣的？如果從下文來推測保羅的意思，他會否主張，「謹慎行事」的人應該不醉酒？他應該十分準時、分秒必爭地進修或工作？這個人應該是在嘴邊常常哼唱詩歌或說「感謝神、讚美主」之類的話？他應該不跟人爭辯的？這是否保羅說，「謹慎行事」的意思呢？…
我們參看英文聖經的翻譯之後，便更清楚保羅對信徒的提醒。「謹慎行事」的英文表達是 “be careful how you live”。原來，保羅關心的，不單是信徒在「行事」上要謹慎，而是他們該謹慎地「生活為人」(“live”)。「謹慎地生活為人」是涉及做人、過活的所有層面，包括選擇工作及在工作上的態度、選擇配偶及對待配偶的態度、與家人和朋友的相處、賺取和運用金錢的方式、發展志趣和實踐理想的決心、對時間的觀念和掌握、對消遣和娛樂的選擇、照顧自己的身心健康、社交聯誼的態度等。…
要在生活的各個層面上都小心謹慎，是難度極高的。這是可能達到的目標嗎？這樣子生活會否顯得十分生硬拘謹、做作侷促和畏首畏尾呢？怎樣才可實踐「謹慎地生活為人」呢？…
保羅提供了一點提示。他說：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」我們在現代社會生活的人，就更清楚知道，醉酒的人神智昏亂、判斷失調、胡言亂語，情緒失控。因此，醉酒駕駛是危險的事。想像一下，如果有一個人是醉酒做人，他的表現一定是胡塗、放蕩、衝動、無理、古怪、失控的。這個人很可能會傷害別人，又會糟蹋自己。常常醉酒的人的大腦神經更加會有可能受嚴重破壞，導致某部份的思維、記憶、情感或語言能力永久傷殘。醉酒做人肯定是難以智慧行事。…
受酒精控制，做人就胡塗、放蕩。但受聖靈引導，做人便會清醒、感恩。因此，我們該學習的，是「被聖靈充滿」，時常讓自己的心接受聖靈的啟發、引導。我們在聖善的靈所引導下，思想會逐漸變得正向、良善，情感上會更多關愛與喜悅，在抉擇處事上會按著基督的精神。「被聖靈充滿」的人的生活形態是自然、輕鬆、敏銳、優雅及智慧的。…
我們可能立即要問：怎樣才可以「被聖靈充滿」呢？怎樣才算是「被聖靈充滿」呢？我們身處於基督宗教傳統多元化的時代，自然關心這些問題。但其實，重點是在「被」這個字上。不要把「聖靈充滿」看為是人的成就，也不必狹窄地斷定「聖靈充滿」該有甚麼靈異表徵。當我們以為聖靈充滿好像是自己在內裡開動機器(聖靈機器)一般，產生某種表現或能力的話，就是角色錯置，可能落入「扮演神」的陷阱中。當我們以為聖靈充滿應該是每次都有如何的反應、感覺時，我們也忘記了讓聖靈作主。…
「被」聖靈充滿，就是讓聖靈牽引心思、感化情感、推動抉擇。「被」是接受的心態，是放下自我、願受薰陶；不是自己制造成果。如果我們「被」聖靈充滿，有神迷的喜樂、歌唱或言語，那是上主的禮物；請不要視禮物為必然的，也不要不合情理地期待每一次都收到同一樣的禮物吧！…
「你們要謹慎行事」，你們要「被聖靈充滿」，兩者是相關的。「被」聖靈充滿，使我們生活做人謹慎、端正。讓我們在日常生活上，時常祈禱：「聖靈啊！請充滿我的心。」……
「謹慎為人」是華人良好的家教、禮教。基督信徒自然也該學習如此。但信仰如何有助我們實踐「謹慎為人」呢？
請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人…」這一句。
 | 經文 |  |
你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。
| 靈修指引 | |
「你們要謹慎行事」。這是既實際又語重深長的一句勸勉。…
一個「謹慎行事」的人應該是怎樣的？如果從下文來推測保羅的意思，他會否主張，「謹慎行事」的人應該不醉酒？他應該十分準時、分秒必爭地進修或工作？這個人應該是在嘴邊常常哼唱詩歌或說「感謝神、讚美主」之類的話？他應該不跟人爭辯的？這是否保羅說，「謹慎行事」的意思呢？…
我們參看英文聖經的翻譯之後，便更清楚保羅對信徒的提醒。「謹慎行事」的英文表達是 “be careful how you live”。原來，保羅關心的，不單是信徒在「行事」上要謹慎，而是他們該謹慎地「生活為人」(“live”)。「謹慎地生活為人」是涉及做人、過活的所有層面，包括選擇工作及在工作上的態度、選擇配偶及對待配偶的態度、與家人和朋友的相處、賺取和運用金錢的方式、發展志趣和實踐理想的決心、對時間的觀念和掌握、對消遣和娛樂的選擇、照顧自己的身心健康、社交聯誼的態度等。…
要在生活的各個層面上都小心謹慎，是難度極高的。這是可能達到的目標嗎？這樣子生活會否顯得十分生硬拘謹、做作侷促和畏首畏尾呢？怎樣才可實踐「謹慎地生活為人」呢？…
保羅提供了一點提示。他說：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」我們在現代社會生活的人，就更清楚知道，醉酒的人神智昏亂、判斷失調、胡言亂語，情緒失控。因此，醉酒駕駛是危險的事。想像一下，如果有一個人是醉酒做人，他的表現一定是胡塗、放蕩、衝動、無理、古怪、失控的。這個人很可能會傷害別人，又會糟蹋自己。常常醉酒的人的大腦神經更加會有可能受嚴重破壞，導致某部份的思維、記憶、情感或語言能力永久傷殘。醉酒做人肯定是難以智慧行事。…
受酒精控制，做人就胡塗、放蕩。但受聖靈引導，做人便會清醒、感恩。因此，我們該學習的，是「被聖靈充滿」，時常讓自己的心接受聖靈的啟發、引導。我們在聖善的靈所引導下，思想會逐漸變得正向、良善，情感上會更多關愛與喜悅，在抉擇處事上會按著基督的精神。「被聖靈充滿」的人的生活形態是自然、輕鬆、敏銳、優雅及智慧的。…
我們可能立即要問：怎樣才可以「被聖靈充滿」呢？怎樣才算是「被聖靈充滿」呢？我們身處於基督宗教傳統多元化的時代，自然關心這些問題。但其實，重點是在「被」這個字上。不要把「聖靈充滿」看為是人的成就，也不必狹窄地斷定「聖靈充滿」該有甚麼靈異表徵。當我們以為聖靈充滿好像是自己在內裡開動機器(聖靈機器)一般，產生某種表現或能力的話，就是角色錯置，可能落入「扮演神」的陷阱中。當我們以為聖靈充滿應該是每次都有如何的反應、感覺時，我們也忘記了讓聖靈作主。…
「被」聖靈充滿，就是讓聖靈牽引心思、感化情感、推動抉擇。「被」是接受的心態，是放下自我、願受薰陶；不是自己制造成果。如果我們「被」聖靈充滿，有神迷的喜樂、歌唱或言語，那是上主的禮物；請不要視禮物為必然的，也不要不合情理地期待每一次都收到同一樣的禮物吧！…
「你們要謹慎行事」，你們要「被聖靈充滿」，兩者是相關的。「被」聖靈充滿，使我們生活做人謹慎、端正。讓我們在日常生活上，時常祈禱：「聖靈啊！請充滿我的心。」……
《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有
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