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如同愛自己的身子
怎樣保持愛對方,並一再承諾在一起生活、互相照顧, 不管貧賤富貴、病患傷殘呢? 只有活出了這個現實的人才能回答這個問題。
請您安靜下來,慢慢地從心裡誦讀以下的經文。 您可以不斷重覆地誦讀,讓經文在您心中回響。在讀的時候, 請特別留意「丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子; 愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜, 正像基督待教會一樣,因我們是他身上的肢體…」這一句。
經文 |
以弗所書五21-33
又當存敬畏基督的心,彼此順服。你們作妻子的, 當順服自己的丈夫,如同順服主。因為丈夫是妻子的頭, 如同基督是教會的頭;他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督, 妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的,要愛你們的妻子, 正如基督愛教會,為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨, 成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、 皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子, 如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。 從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣, 因我們是他身上的肢體(有古卷在此有:就是他的骨他的肉)。 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。 這是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的。然而, 你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。
「婚姻」是一個「承諾」,承諾在一起生活、互相照顧,
「婚姻」是一個「承諾」,承諾在一起生活、互相照顧, 不管貧賤富貴、病患傷殘。推動及維持這個「承諾」的, 是一份對對方的內心感動、感受和感覺。這一份內心的感動、 感受和感覺,包括彼此在性愛上的快樂、情感上的支援分享、 實務上的幫忙分憂。但是,這一份內心的感動、感受和感覺, 是無法保證和承諾的;而且是會隨處境、壓力、年齡、 互動等因素而改變的。當對對方的感動、 感受和感覺有所改變的時候,要在一起生活、互相照顧, 不管貧賤富貴、病患傷殘的「承諾」,便受到考驗了。 難怪有些提出離婚的人說:「我對他(或她)已沒有感覺了。」…
推動及維持婚姻承諾的,是一份對對方的內心感動、感受和感覺。 帶著一份對對方的內心感動、感受和感覺而「承諾」在一起生活、 互相照顧,不管貧賤富貴、病患傷殘,一般人稱為「愛」。 婚姻之愛無可能是所謂純意志,不談感覺的愛。其實, 愛敵人的愛也不純粹是意志上的愛。怎樣保持愛對方的呢? 怎樣維持內心的感動,並一再承諾在一起生活、互相照顧, 不管貧賤富貴、病患傷殘呢? 這個話題在無數婚禮的訓勉詞中談論夠多了,但可惜, 新郎和新娘很少會記得的,即使他們當日努力地留心聆聽。。…
保羅不是心理學家,也不是婚姻輔導員, 但他提出一個非常精湛的建議:「愛妻子(丈夫), 如同愛自己的身子;愛妻子(丈夫)便是愛自己了。… 從來沒有人恨惡自己的身子…」。保羅在此說的, 又是一套愛人如己的道理嗎?保羅到底要說甚麼?。…
「愛妻子(丈夫),如同愛自己的身子」。保羅並不抽象,他是說: 「身子」。不要以為「愛自己的身子」是容易的。 試問自己是否真正懂得愛惜自己的身子?反過來問, 我們是否不自覺間「恨惡」、糟蹋自己的身子? 我們喜愛自己的容貌、身材嗎?我們欣賞自己的特點嗎?我們接納、 寬恕自己的錯失嗎?我們願意聆聽自己的心聲嗎? 我們享受跟自己相處嗎?我們承諾一生一世、 好好地照顧自己的身子終老嗎?…
我們不能愛惜妻子(/丈夫),是否與我們不能愛惜自己有關呢? 輔導的臨床經驗顯示,虐待妻子的丈夫大多都是不懂自愛自重, 有頗嚴重的自卑、自恨的傾向。保羅說,「愛妻子(丈夫)便是愛自己了」。如果我們不懂愛惜自己,那就求主幫助, 一邊學習愛惜自己之餘,亦學習愛惜妻子(丈夫),因為「愛妻子(丈夫)便是愛自己了」。…
即使我們平日不顧自己的身子,當我們發現自己的身子出了毛病, 便猛然醒悟,要保養顧惜軟弱的身子。這時候,我們不惜花醫療費、 服用難吃的藥、改變生活習慣、放下許多執著等。我們願意這樣做, 因為身子就是自己的生命;沒有身子就沒有自己了。…
當我們感到失去身子的痛及驚,也會想到失去身邊人的悲與苦。 讓我們學習把妻子(丈夫)看成自己身體的一部份,特別是那軟弱、 容易衰殘的部份,如自己的老花眼、痛楚的脊椎骨、功能衰退的肝、 氣弱的肺…等;感謝它(她/他)一直的同在、默默的貢獻, 又時常保養顧惜,承諾一起生活、互相照顧,不管貧賤富貴、 病患傷殘。…
「愛妻子(丈夫),如同愛自己的身子;愛妻子(丈夫)便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜…。」 這番話,可能較容易引起中年以上的夫婦的共鳴,因為我們知道, 身子正在衰竭。但年青的夫婦們,你們也離此道路不遠! 因為總有一天,你們發現自己極需要保養顧惜自己的身子。………
《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有,承蒙允許刊載。
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